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  【第1篇】

  近期,我读了杨沫所著的《芳华之歌》,颇有感到,漫笔记实下来。

  正在读此书之前,《穆斯林的葬礼》中的韩新月是我一曲最喜爱的人物抽象。她聪慧、斑斓、向上,又带着一种惹人爱怜的淡淡忧伤。但当《芳华之歌》中的林道静走进了我的糊口,我胁制不住地赏识她,喜好她,以至她。从看待的超然冷酷到投身的热血沸腾,道静糊口中的一息息波涛正在我的心中翻腾着,久久不克不及平息。

  合上这本书最初一页的时候,我惊讶地发觉,道静不知不觉中取代了新月正在我心中的。她不像新月那样温婉,但确正在无形中,将阿谁几乎完满的姑娘“比”下去了……

  道静最动听之处,莫过于那种青年特有的热情力量,那种为实现谬误而悍然不顾的怯气。就是这种力量和怯气,锻铸了一个使人钦慕的“女兵士”抽象,而不只是一个讨人喜好的女孩子。也就是正在这一点上,比拟之下,——用个苛刻些的词——新月显得“狭隘”了。我不否定新月有强烈的事业心,但她只是凭着对亲爱职业的神驰而奋斗,没有什么高尚的抱负。她的糊口一直被各类琐碎的感情着,从来没有宽阔本人的生命,最终还以热爱糊口的人所不克不及接管的病态美分开……而道静不正在腐蚀中沉沦,将一腔热血倾泻正在的阵线上……虽然正在香蕉视频app污下载的结尾,她正在中身负轻伤,未卜,但无论成果若何,她都是的,斑斓的,由于她是理奋斗的而不是糊口的品。

  《穆斯林的葬礼》文字漂亮,豪情深挚,它之所以没能像《芳华之歌》那样有一种很激奋的力量,我想,大概是因为它没有将生命的意义到一个更高的境地,没有将人物小小的感情世界丰硕到对糊口、对人类的。生命的意义何正在?大家的价值不雅分歧,谜底自会有差别。但做为新一代的青年,总该对谬误存正在一种和热情,即即是没有保尔“为人类解放事业而斗争”的境地,以至没有道静为从义的实现而不吝一切价格的怯气,至多,我们该学会赏识糊口,把本人生命的从旋律定格于健康向上,如许才能不为琐事所搅扰!

  有人现代学生的做文没有“派头”。缘由何正在?我们的心是对小小的糊口圈敞开的。现正在翻阅本人的日志,我感觉本人是个很纤细的女孩子,心的纤细使得心思有些琐碎,这种琐碎也恰好反映了我的狭隘所正在,而恰是狭隘,障碍着我们手中的笔挥写波涛壮阔的诗篇。

  也不克不及完全责备我们。做为独生后代,虽说享尽了长辈的爱,但心里深处,一直有一块失落的空白;我们的成长中溢满了爱,唯独没有将心放飞蓝天的回忆。因而,某种意义上说,我们比上一代人更需要一种博识的、来自生命本身的爱,实的。

  ……

  一部《芳华之歌》,引出联翩浮想,也没有什么逻辑。何况,把《穆斯林的葬礼》盲目比力下去,可能是因为我的老练和陋劣,不克不及完全理解它感情的深厚和文字的精深,正如我体味不了琼瑶香蕉视频app污下载的缠绵凄婉的豪情。关于“狭隘”,我本人也是“狭隘者”,便不成能有什么高深看法。但我相信,正在此后的成长中,多读好书,多亲近大天然,以至也到我曾厌恶的都会富贵中看一看……见识多了,胸襟宽阔了,总有一天我们能跳出糊口的小圈子,让不再狭隘的本人坐正在另一个高度对糊口浅笑。

  【第2篇】

  跟着近年来我国经济的快速成长,我们的物质程度显著提高,可是我们的文化糊口并没有像物质程度一样飞速提拔。所以“哥抽的不是烟是孤单”“神马都是浮云”成为风行语,也确实反映了我们相当一部门人的设法。正在这种环境下,沉读红色典范显得很有需要,它不只能建立我们的,还可以或许正在这急躁的社会下带给我们一分。近日,我沉读了《钢铁是如何的》又有了新的。

  毅力乃成功之本,是一种韧劲,一种堆集。荀子有云:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”毅力的表示往往是一小我正在波折中所展现地惊人的一股力量。有了它,人们就不会向波折和坚苦垂头,更会顽强的去面临。一次,保尔来到烈士墓前悼念为而的和友时,曾默默地想到:“人最贵重的是生命。它赐与我们只要一次。人的终身该当如许渡过:当他回顾旧事时不因虚度韶华而,也不因凑数其间而耻辱。如许正在他临死的时候就可以或许说:我曾经把我整个的生命和全数精神都献给最绚丽的事业——为人类的解放而斗争。”这种设法正在今天良多人看来可能会有点过时,可是我感觉,这恰好能够注释他们的取无聊。出格是上了一年的大学,我感应取方针对于一小我至关主要。一个缺乏方针的人能做什么呢?他能把信带给加西亚吗?又有谁会把一艘拆满乘客的船交给一个优柔寡断的人,有谁会把一个毗连生命的舵交给一双薄弱虚弱无力的手?

  就说说这本书中仆人公保尔吧,他的终身很是坎坷,然而他凭什么使本人继续活下去呢?是。给了他无限的力量,也使他有了三次生命。像他如许,十几岁就立脚杀场,英怯杀敌,热爱祖国,正在疆场上, 他受了轻伤,身体稍加休养便当即投入工做为什么?仍然是。年轻的保而后来疾病缠身,但他仍不断地忘我工做,有休假疗伤的机遇他也不肯放弃工做。实是一种锲而不舍的力量啊!

  要想一步登天,那是不成能的。很多名人志士也是正在波折中熬炼了本人,了本人,使其成为千古美谈。马克思写《本钱论》用了40年;李时珍的《本草纲目》花了30年时间,司马迁编《史论》历时20多年等等。,有谁可以或许一步登天呢?

  人生不如意十之,不要自大,要有决心。由于波折是培育方针和的需要前提。巴尔扎克已经说过:“波折是块磨刀石”,再尖锐的刀一曲不消,也会变钝。这时,就需要“波折”这块磨刀石使它从头尖锐起来。别的,我们的不应当是盲目标。有时候,找到疆场比学会兵戈更主要。和平,打的是智谋和策略,打的是粮草和后方。这点使用于我们当下就是沉视内修。不是说外正在的工具完全不主要,但更主要的是概况安静下时的暗潮涌动。人的终身很出色,没有悲欢离合,没有离合悲欢,又怎能有沉逢的喜悦?毅力需要,的同时还要有糊口节律。糊口犹如长跑,一下冲正在前面,并不必然就能夺标。相反,若是连结适中的节律,就能取得好成就。

  成功者前进的每一步也许是藐小的,但他一曲前进着,永不断畅,积之一年,十年,几十年,那就十分惊人,十分宝贵了。若是“三天打鱼,两天晒网”,其毅力何正在?正在人生的旅途中,我们会碰到沉沉的坚苦,我们要学会晤临失败的冲击和不被人理解的疾苦等等。可是,这一切都是短暂的。正在冲破妨碍,打败坚苦后,回首走过的道,我们就会领那是人生的火焰。几多豪杰、伟人、都是正在熊熊燃烧的火焰中熬炼出来的。正如人们常说的:“宝剑锋从磨砺出,梅花喷鼻自苦寒来。”今天,我们洗澡正在这明丽的春景里,寻找往日的豪杰情节,沉塑“保尔”。为了我们伟大祖国的繁荣富强,让我们以保尔为楷模,去炼就人生,乐不雅地拥抱将来吧。

  【第3篇】

  王慧芷:《苦菜花》这本书是以抗日和平期间胶东半岛昆嵛山区的王官庄为布景,以嫂一家的为核心线索,从一个侧面反映了抗日按照地军平易近正在反中所进行的的英怯斗争,表示了按照地人平易近那种英怯不平的,成功地塑制了一个通俗而动人的母亲的抽象。

  做品所塑制的母亲——嫂的抽象,是现代香蕉视频app污下载史上第一个比力完整而丰满的母亲豪杰抽象,具有相当的典型意义,为我国社会从义香蕉视频app污下载的人物画廊添加了一个光芒耀眼标艺术抽象,同时,也标记着做品本身的艺术成绩。能够看出,做者是怀着无限的密意来塑制母亲的抽象的,明显地描绘了母亲思惟性格的次要特征:慈爱心肠和意志。

  做品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中,正在公取私、生取死的抉择面前,充实展现她性格中慈爱心肠取意志这两个特征,实正在地描写了她的和成长,具体地写出她从一个只知爱本人后代的母亲到爱、爱一切的后代,怯于为奉献一切的母亲的性格成长过程,并留意母亲性格成长过程中多方面的矛盾心理,使得母亲的抽象血肉丰满,也使得读者清晰地看到了一个通俗的农村妇女如何变为魂灵的母亲的过程。当大女儿娟子拿起猎枪加入勾当时,母亲的一家正处正在极端的糊口中。大伯一家数口被地从王独一害死,丈夫又走,母亲独自拉扯着5个年长的孩子,娟子是她独一的辅佐,母女相依为命,并且,斗争的又是那样的,母亲怎样能不为娟子呢?可是,大会和娟子亲手大敌人王独一的现实教育了她,“有一种工具,像是一把火从她心里里烧起来”——母亲的认识起头复苏了。面临封建家族的保守压力,她愈加认定“娟子是好孩子”,决然援助娟子干工做。仇敌母亲的房子,她咬紧牙根:“这宿世的冤,当代的仇,我烂了骨头也要跟你们算清!”这冤仇,不只是小我的,并且是阶层的,因而,大儿子德强参军时,母亲对劲地“点头”。跟着斗争的深切,正在员的下,她那母亲的慈爱和的意志正在不竭地成长。

  母亲从娟子、姜永泉、星梅和八军兵士身上,愈来愈深刻地感遭到了的力量,认识到才是农人的独一出。她把对儿女的爱扩大到对每一个兵士的爱,上升到对的爱。当仇敌逼她说出兵工场埋藏机械的地址,并以她的小女儿嫚子相时,为了,为了保住兵工场,她了一切和庞大的哀思,眼闭闭地看着亲爱的小女儿被仇敌。

  ,摧毁不了她钢铁一样的意志;,只能激起她更强烈的。这时,母亲的慈爱心肠和意志曾经到了一种簇新的境地。她盲目地为工做,曲到拿起兵器亲手覆灭仇敌。

  母亲的反映了千百万麻烦农人的;母亲的成长代表了千百万母亲的成长。 嫂这位母亲的抽象,正在胶东半岛仍是很有代表性的,她的那种伟大母亲的慈爱心肠和意志,从一个只知爱本人后代的母亲到爱、爱一切的后代,怯于为奉献一切的母亲的性格成长过程,使得读者清晰地看到了一个通俗的农村妇女如何成长为母亲的过程。时隔半个多世记的今天,仍值得我们进修。

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